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曾有圣人言：“圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴?！贝搜院谓?？非同小可。自知，乃自我之明；自見(jiàn)，乃自我之顯。自愛(ài)，乃自我之護(hù)；自貴，乃自我之傲。四者看似相近，實(shí)則天壤之別。

人生在世，能自知者寥寥。世人多被物欲所迷，或是被世俗眼光所左右。若問(wèn)自己，究竟何以為我？恐怕十之八九的人難以回答。自見(jiàn)者，多為虛榮所驅(qū)，好出風(fēng)頭，爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。此等心態(tài)，如同跳梁小丑，終日奔波于名利場(chǎng)中，得一時(shí)之快，失一生之安。

然而，真正的智者，懂得自愛(ài)。這自愛(ài)并非是自私，而是對(duì)自己的珍視。如同山中的一塊石頭，不因無(wú)人賞識(shí)而自怨自艾，反而因其獨(dú)特的質(zhì)地和紋理而自豪。這般自愛(ài)，使人如清泉在石頭上起伏，波瀾不驚。

至于自貴，則更是難得。貴者，尊貴也。尊貴并非來(lái)自地位或財(cái)富，而是源于內(nèi)心的修養(yǎng)和品行。真正尊貴的人，無(wú)需華麗的外衣和炫耀的標(biāo)簽，他們的存在本身就是一種力量，一種讓人敬仰的力量。

圣人之所以為圣人，就在于他們能洞察世事，明了人心。他們知道自己的長(zhǎng)處和短處，因而不會(huì)過(guò)于顯露自己；他們珍視自己的價(jià)值，但不會(huì)因此而傲慢；他們深知尊貴并非外在的裝飾，而是內(nèi)在的品質(zhì)。

最后，愿我們都能如圣人般，做到自知、自愛(ài)、不自見(jiàn)、不自貴。在這紛擾的世界里，保持一顆寧?kù)o的心，一片清澈的靈魂。