“佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生?!?這句佛經(jīng)箴言,揭示了佛性的核心要義:佛的真身并非有形之軀,而是遍滿虛空、不生不滅的法身,它源于修行者累世積攢的無量功德與智慧,更植根于戒、定、慧三學(xué)與解脫知見的扎實(shí)修證。法身的本質(zhì),是生命覺醒后與宇宙實(shí)相的合一,其生成之路,正是修行者破除迷執(zhí)、圓滿心性的過程。
法身的生成,以無量功德智慧為根基。功德并非外在的福報(bào)堆砌,而是內(nèi)心慈悲與善行的自然流露;智慧亦非世俗的權(quán)謀機(jī)變,而是照見五蘊(yùn)皆空、明辨是非善惡的般若洞見。佛陀在累世修行中,以 “割肉喂鷹”“舍身飼虎” 的慈悲踐行積累功德,以觀照緣起性空的禪思開啟智慧,終至功德圓滿、智慧通達(dá),成就法身。對凡夫而言,每一次善念的生發(fā)、每一次惡行的克制,都是功德的積累;每一次對真理的探尋、每一次對煩惱的超越,都是智慧的增長。正如明燈需燃油滋養(yǎng),法身的顯現(xiàn),離不開功德與智慧的持續(xù)澆灌。
戒定慧解脫知見,是成就法身的修證階梯。戒律如大地,為修行筑牢根基,持戒則身口意清凈,遠(yuǎn)離貪嗔癡的污染,使心性得以安穩(wěn);禪定如凈水,凝心靜慮方能照見本心,在定中破除雜念紛擾,方能與實(shí)相相應(yīng);智慧如利劍,斬?cái)酂o明煩惱的束縛,以般若觀照破除我執(zhí)、法執(zhí),抵達(dá)解脫之境。解脫知見則是修行的指南針,它讓修行者明了生死輪回的根源與解脫的路徑,不偏離正道。三者相輔相成,戒為基、定為舟、慧為舵,缺一不可。正如建筑需梁柱支撐,法身的成就,離不開這四重修證的層層遞進(jìn)。
法身的真諦,不在于外在的形式,而在于內(nèi)在的覺醒。世間有人執(zhí)著于佛像的莊嚴(yán)、道場的宏大,卻忽視了內(nèi)心的修持,殊不知法身無處不在,蘊(yùn)藏于每一個(gè)清凈的念頭、每一次善美的行動(dòng)中。當(dāng)我們以戒約束言行,以定安定心神,以慧照見真相,以解脫知見引領(lǐng)方向,便是在滋養(yǎng)自己的法身。這種覺醒,能讓我們在紛繁世事中保持內(nèi)心的澄明,在得失起伏中堅(jiān)守本性的圓滿,最終超越生死的桎梏,抵達(dá)自在解脫的境界。
佛身即法身,其生成之路,是功德智慧的積累之路,是戒定慧的修證之路,更是生命覺醒的圓滿之路。對每一個(gè)修行者而言,不必執(zhí)著于遙遠(yuǎn)的彼岸,只需從當(dāng)下的一念善心、一次持戒、一刻禪定、一分智慧做起,終能讓法身的光明照亮生命,在無常世界中成就永恒的安寧與自在。
